我为和平宣言—唐人(李长春)先生
我们经历过第一次世界大战,战争毁灭了生命,烧毁了家园,吞噬了这个世界和平的天空,失去了生存的乐土,我们还有什么可期盼的呢?而正当我们心有余悸追忆昨日的伤痛时,第二世界大战又粗暴的撞开了人类文明的大门,生灵再次惨遭涂炭,万物再遭浩劫,核武器不但震摄了一代人,而且也恐惧了几代人,而正当我们昨日的伤口还隐隐作痛之时,美伊战争、俄乌冲突、“台独”兴风、又拉开了帷幕,和平这卑微的瞬息,仅仅留给人类一道道疤痕,英伊战争的爆发震撼了全世界,生化武器的使用或许会使全人类面临死亡。
像乌克兰人民需要和平,两岸民众同样需要的是台海的和平与安宁,“牢记历史、珍爱生命”,呼吁全球停止战争和暴乱,营造一个爱和善良的社会,从我做起,我为和平宣言!
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中国画历来非常讲究范式的传承,特别是牡丹主题在千年的传承当中形成了非常完整的范 式体系。范式对于入门来说,可以令人很快掌握牡丹画法要理。但是如果过度地强调范式,失去 了艺术创作的性灵,那么牡丹创作就会陷入画匠的陷阱。当代著名画家唐人先生,画牡丹非常重 视传统技法的传承,并且重视师自然的写生积淀,非常好地拿捏准了范式与创作的和谐关系,所 以他的牡丹作品与众不同,超凡脱俗,成为宣纸上的新国色天香为牡丹文化的传承与创新带来了 新鲜的气息和令人敬仰的功勋。观赏他的牡丹作品,非常重视笔墨的表现力。落笔沉着画枝干,苍劲老硬,总有一种力透纸外 的感觉,有时候会借助笔和手指的互动,形成干皴湿染的独特生动。骨法用笔为主,没骨画法为辅, 勾勒皴擦,一任天工,让牡丹在枝干骨力雄强的支撑下,显得特别有精气神。所以从形态塑造上 来讲,他的牡丹作品不但重视花头的塑造,还特别重视枝叶的表现,上有天姿国色是花头,下有钢 打铁铸是龙躯。如果说洛阳牡丹是天姿国色的典雅,那么先生画牡丹,不但有天姿国色的丹青之妙, 还有精气神足的气势之劲。非学院派的刻板非民间画的艳俗,是雅俗共识,既是为牡丹歌盛世开 辟了另外一条道路,让一种新的可能成为现实。
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气韵生动绘国色,流丽赋彩意性灵!唐先生作牡丹显华贵,不但法度严谨,并且写生执着, 重彩铺陈,痛快淋漓。但绝不粗糙,总是大笔落处而后小心收拾,笔墨相生,酝酿细腻。牡丹 花头如乾坤落瀑,盎然多彩,牡丹寓富贵,在干皴湿染中突出花鸟的精气神,不但有非常好的艺 术鉴赏魅力,还有非常悦目的雅室陈设价值。挂一幅在厅堂,必然四壁生辉,满堂皆彩!唐先生 以当代文人的修养为底色,让他的绘画远祛匠气终得神通!把中国画应物象型的功夫表现得非常 到位,笔墨写奇风,实力可见证!
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中国画与油画属于两种审美体系,已然在人们的审美思维中形成了文化的壁垒!所以中国画 法与油画法相间相融的尝试很难有人放得全开,创新到痛快!唯怕弄出不伦不类的结果成为笑谈, 这让当代画家给自己的创作首先套上了先入为主的枷索。但是画家李长春有胆有识,亦有文化大 融合的智慧,所以他就敢于打破人为横亘在中西画法之间的沟通障碍,用大激大厉的创新动能, 把中国画法与油画法紧密而洒脱地融为一体,用来画牡丹,结果创建出了自己的一片艺术新领地, 也让中国文化与西方文化经由丹青的嫁接,生发出可以惊艳世界的新华章!仰观其画,不由感怀: 文化自信再加上文化博涉,方得有李长春先生亦中亦西画牡丹的非凡造诣!
敢于打破中西文化在绘画法度之间的壁垒,是因为李长春先生找到了中国画与油画相通的创 作机理:写生为法!在李长春的艺术视野里,油画需要写生的积淀,中国画亦需要写生的磨砺! 唯有画实,方得画芯!离开了写实写生,不会成就法不欺人,功不欺世的真功夫。所以李长春先 生作画,并不刻意去区别油画中国画的差别,而是认准了诸画皆需有实法的交点之焦点!在写实 写上下足了功夫,每每作画,总有置物于眼前的写生与琢磨。牡丹一题的自然生态,在他的心田 里已经扎下深根,随里可以成为萌发于心意的形象,继而胸有成竹地塑造出丹青的意象!形神兼雅俗共赏。中西兼融,亘古未见!
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